人生不如意事十有八九，当求而不得的时候便会产生烦恼。
为物所累，为情所困，为名所扰，本来是一颗清净的心，不断搅动，便起涟漪、波澜，乃至浊浪滔天，于是无所适从，心神不宁，乃至抓狂、发狂。
这一切怎么产生的呢？开头说了，求而不得，也就是说欲求所带来的。欲求满足了，高兴，狂喜；愿望落空了，郁闷，烦恼。佛教里边讲六根，所谓眼耳鼻舌身意，眼睛追求美景、美色，耳朵嗜好美音、美乐，鼻子喜欢肉香、菜香、异香，舌尖贪求美味，身体贪图安逸以及各种感官上的刺激，还有一个意呢希求“精神”上的满足，于是求过来求过去，乐过来烦过去。佛曰，六根清净，四大皆空，他告诉了我们一个宇宙观、一个人生观，告诉了我们寻求“大乐”的秘方，可是我们视而不见、充耳不闻，怪谁呢？只好自己烦恼了。
可烦恼其实也并不是坏事，有句话叫“烦恼即菩提”，这烦恼本身就是智慧的土壤，智慧之本源。
有了烦恼，解决烦恼，在解决的过程中便产生了智慧。如果没有烦恼，要么是天生高人，生就看透了一切，要么就是无智无愚，不明的境地。正是由于有这样那样的烦恼，这人生才变得有滋有味，才有了这五味人生。
尽管如此，谁也不喜欢烦恼的，谁都想过得无忧无虑、事事顺心的。可是怎么可能事事都顺心呢？人生总是有顺途，有坎坷，有起有落，有上有下，这人生本来就是这样的，何必惊慌烦恼呢？不以物喜、不以己悲，随波起伏，随波上下，如冲浪一般，这样或许就能悠然一些、自得一些了吧。
前一段日子写了一篇名为“存在的即是合理的”的文字，什么东西只要存在，就不是无端的，必有其存在的道理，也就是有存在的“因”，现在咱们所看到的存在只是由于前面的因，所谓“因缘和合而生”，因消失了，这象自然也就无根了。说，因因果果，果果因因，循环往复，绵延不断，这世界、包括这人生、还有“命运”，应该都是一连串的“因果和合”吧。所以我们要追求什么结果，只管在因上做足功夫即可了，所谓功到自然成，那结果是伴随而来的，而不是祈求或者“偷来”的。所以只管踏踏实实地行，即可了。
用博士的妙评来结尾吧，特别喜欢其中的那句“偷心一死，慧光即现”：
“诸法从缘生，还从因缘灭；我师大沙门，常作如是说。”
一切皆是因缘，万般不离因果。识得因果，便死得偷心。偷心一死，慧光即现。