什么是如是？
有人说存在就是合理的，这个是如是吗？不是，因为这样说只是有道理，但还不根本，因为合理的对面还有不合理，难道不存在就不合理了吗？这是二元对立的。如是就是如是，存在就是存在，不存在就是不存在，这是唯一的，平等的，毫无差别的。和是否合理没有关系，当你陷入是否合理的时候，已经不是如是了，而是陷入了痛苦的根源——分别心。
我们为什么那么痛苦，因为我们总在分别：这样是好的，那样是坏的，这个是美的，那个是臭的——，于是乎，我要那样，我要这样，我不能不好啊，我不能臭啊就来了，陷入了永无止境的对立分别的挣扎里，痛苦也就此而产生。
所有人如此，我们强迫的朋友更是如此，哎呀我怎么会出现这样荒唐的想法、这样肮脏的想法、这样龌龊的想法、这样危险的想法、这样恐怖的想法等等。于是，我不能这样！我不要有这样的想法！压制和抵抗开始了，但结果却是陷入无休无止的头脑的战争中。
某一天，一个人伸出了一只手，我们第一眼看到了手的形状：一个圆坨坨，五个叉叉，但接下来，我们的脑袋开始运作了，那是一只手，是一只大手或小手，是男人或女人的手，是干净或脏的手——
如是是什么，如是就是我们第一眼看到的，心中意识到的那个圆坨坨和五个叉叉，我们的分别是什么，分别就是那第一眼之后出现在脑袋里的东西。
那个圆坨坨和5个叉叉有什么问题？什么问题都没有！它是那么纯净的存在。
问题在哪里？问题在于我们的脑袋开始分别那只手是谁的，是脏或是干净的！
于是我们受不了了 ，痛苦了，不行，一定要干净啊。
佛陀说我们每个人其实都是佛陀。
但为什么我们却又不是佛陀？
因为的我们的心被染污了。
我们的心是怎么被污染的呢？
因为我们学会了分别认识。
把一个毫无障碍的世界，主观地制造出了障碍，让我们脱离的那个原本就真实，平等，清净的世界。
回头是岸！别在分别了。
这个世界毫无障碍。
我们的焦虑是问题吗？不是，每个人都有焦虑。
我们的恐惧是问题吗？不是，每个人都有恐惧。
我们的念头是问题吗？不是，每个人都有念头。
所以，
焦虑就焦虑把，只是焦虑，没有好坏。
恐惧就恐惧把，只是恐惧，也没有好坏。
有念头就有念头把，只是念头，同样没有好坏。
只是焦虑，只是恐惧，只是念头，其他什么都不是。
走，玩去！